Zygmunt Bauman es sociólogo y filósofo polaco. Es uno de los pensadores más representativos de la actual crítica de la cultura. Su pensamiento se ha movido desde la especificidad del análisis del movimiento obrero hasta la critica global de la modernidad. Es autor de una obra abundante, entre la que se encuentran libros fundamentales de la sociología contemporánea como La vida líquida, Vida consumo, El arte de la vida, Miedo líquido, y tantas otras obras.
SOMOS
"Que la gota está en el océano, todos lo saben. Que el océano está en la gota, muchísimos lo ignoran".
Kabir. Místico Sufi.
martes, 11 de enero de 2011
Se puede decir más alto, pero no más claro...
En este fragmento Arcadi Oliveres reflexiona sobre las conexiones de los grandes poderes denunciando con nombre y apellido a los grandes delicuentes responsables de esta crisis sistémica.
Arcadi Oliveres / Fragmento de conferencia from ATTAC.TV on Vimeo.
domingo, 9 de enero de 2011
EL LIBRO DE LA FELICIDAD
Bien, entre tanto pesimismo, no sin razón, conviene recordar que nadie nos da la felicidad. Porque la felicidad es ahora y depende de nosotr@s.
Espero que os inyecte de buenos ánimos.
Espero que os inyecte de buenos ánimos.
sábado, 6 de noviembre de 2010
MANIFIESTO POR EL CAMBIO EN EDUCACIÓN
Documento para el aprendizaje en el siglo XXI. Un manifiesto para el cambio
Comparto aquí este Manifiesto que recojo del blog de Fernando Santamaría (sobre TIC y educación). Algo se "mueve" por el cambio en la educación y el manifiesto se mueve por la red. La verdad que con propuestas conocidas pero, claramente, no aplicadas (del dicho al hecho...).1. Cultivar la creatividad: poner más énfasis en las habilidades que ayudarán a los jóvenes para progresar y prosperar en el siglo XXI, tales como pensamiento crítico, resolución de problemas, aprendizaje colaborativo, adaptabilidad, iniciativa, capacidad para acceder y analizar la información, curiosidad e imaginación.
2. Fomentar el aprendizaje flexible: organizar el aprendizaje en torno a proyectos y estudios a corto plazo. Involucrarse en el trabajo basado en un proyecto del mundo real, impulsado por la investigación, relevante y rigurosa.
3. Confiar en los estudiantes: fomentar el aprendizaje basado en el grupo y permitir que los estudiantes enseñan unos a otros. Ofrecer más alternativas sobre cómo mostrar el conocimiento y las competencias, pruebas de aptitud, habilidad, así como de la memoria, e incluir los créditos obtenidos a través de la actividades extra-curricular.
4. Fin del ciclo de la evaluación de todo-en-una vez: introducir un sistema de evaluación continua y flexible que permita que evaluar el trabajo a medida que se va realizando. Fomentar la auto-evaluación, la evaluación por pares y la evaluación basada en portfolios.
5. Adoptar la diversidad. Vivimos en una sociedad diversa y multicultural. Nuestras escuelas deberían reflejar este hecho en un currículo que tenga en cuenta conocimientos previos, opiniones y habilidades diversos.
6. Promover el respeto mutuo: desarrollar una cultura de respeto mutuo y aprendizaje entre el profesor y el estudiante. No es una tesitura de uno contra treinta.
7. Invertir y construir sobre espacios de aprendizaje físicos: adoptar todo el potencial de los medios de comunicación social, tecnologías de juegos, entornos virtuales de aprendizaje y otras plataformas de aprendizaje alternativas.
8. Repensar el papel de los profesores: permitir que los profesores actúen como guías en lugar de jueces de los resultados haciendo que les sea más fácil variar sus enfoques de acuerdo a las circunstancias, el tema y las preferencias de los aprendices.
9. Prueba de futuro [Future Prof.]: la tecnología y la cultura están cambiando a un ritmo rápido. Necesitamos desarrollar un currículo responsable que permita a profesores y escuelas responder rápidamente al nuevo conocimiento, cultura viva y tecnologías emergentes.
10. Aula global: vivimos en una sociedad globalizada. Nuestro entorno de aprendizaje debería reflejar esto. Para navegar en un mundo del siglo XXI necesitamos ser cultos en una sociedad multicultural, saturada de medios de comunicación y altamente tecnologizado. Podemos hacer esto mediante proyectos colaborativos significativos con estudiantes de cualquier parte del mundo.
lunes, 27 de septiembre de 2010
DEMOS UNA SEÑAL AL MUNDO
EL PROYECTO AVALON, COLABORADOR CON LA CARTA DE LA TIERRA.
El Proyecto Ávalon conforma su ideario en dos documentos que han sido aceptados y respaldados por organismos internacionales y gobiernos de todo el mundo: El Manifiesto 2000 y La Carta de la Tierra, que tienen por objetivo el desarrollo y la promoción de una Cultura de Paz en nuestro planeta.
El Proyecto Ávalon conforma su ideario en dos documentos que han sido aceptados y respaldados por organismos internacionales y gobiernos de todo el mundo: El Manifiesto 2000 y La Carta de la Tierra, que tienen por objetivo el desarrollo y la promoción de una Cultura de Paz en nuestro planeta.
sábado, 25 de septiembre de 2010
sábado, 28 de agosto de 2010
SE HA MARCHADO UN HOMBRE SABIO
Raimon Panikkar nos ha dejado el 26 de agosto.
Resulta interesante su reflexión sobre la vida y la muerte en este video.
Y su pregunta:
¿Yo qué soy, la gota de agua o el agua de la gota?.
Y en su respuesta, se refiere a lo que significa la muerte.
Cuando la gota cae al mar desaparece para unirse a lo que verdaderamente es: agua.
Panikkar, según una reseña de prensa digital en atención a su memoria, se "alimentaba espiritualmente del cristianismo, hinduismo y budismo" y también añadía a ello el mundo secular, al entender que "ninguna religión puede monopolizar la verdad sobre Dios"
">
Resulta interesante su reflexión sobre la vida y la muerte en este video.
Y su pregunta:
¿Yo qué soy, la gota de agua o el agua de la gota?.
Y en su respuesta, se refiere a lo que significa la muerte.
Cuando la gota cae al mar desaparece para unirse a lo que verdaderamente es: agua.
Panikkar, según una reseña de prensa digital en atención a su memoria, se "alimentaba espiritualmente del cristianismo, hinduismo y budismo" y también añadía a ello el mundo secular, al entender que "ninguna religión puede monopolizar la verdad sobre Dios"
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